• Saat ini anda mengakses IndoForum sebagai tamu dimana anda tidak mempunyai akses penuh untuk melihat artikel dan diskusi yang hanya diperuntukkan bagi anggota IndoForum. Dengan bergabung maka anda akan memiliki akses penuh untuk melakukan tanya-jawab, mengirim pesan teks, mengikuti polling dan menggunakan feature-feature lainnya. Proses registrasi sangatlah cepat, mudah dan gratis.
    Silahkan daftar dan validasi email anda untuk dapat mengakses forum ini sepenuhnya sebagai anggota. Harap masukkan alamat email yang benar dan cek email anda setelah daftar untuk validasi.

[Share] Mind Power Versi Jawa

jebalkober

IndoForum Newbie E
No. Urut
63587
Sejak
6 Feb 2009
Pesan
65
Nilai reaksi
4
Poin
8
mpjawaqf2.jpg



Pratinjau

Kode:
Cara matrapake tumindaking napas iku kena uga ditindakake kalayan leyeh-leyeh mlumah : ngendokake sakabehing urat-urat nyelehake tangan karo pisan sadhuwuring weteng lan nindakake lakuning napas miturut aturan. Daya ngisekake Prana Ngadeg kalawan jejeg sikil karo pisan kapepetake dadi siji lan driji -drijining tangan karo pisan dirangkep dadi siji kalawan longgar.

Banjur matrapa lakuning napas sawatara rambahan miturut aturan. Gawe segering utek lungguha kalawan jejeg lan nyelehna tangan karo pisan ing sandhuwuring pupu kiwa tengen: mripat mandheng marang arah ing ngarep kalawan tetep: sikil karo pisan tumadak ing lemah. Kalawan jempol tangan tengen anutup lenging grana sisih tengen lan anarika napas liwat lenging grana sisih kiwa, wusana nglepasake jempol iku banjur ambuwang napas lan nutupa lenging grana kiwa kalawan driji narika napas liwat lenging grana tengen, lepasna driji panutup iku lan ambuwanga napas. Mangkono sabanjure kalawan genti-genten kiwa lan tengen.


langsung sedot aja bukunya di sini

Kode:
http://www.ziddu.com/download/3547778/MINDPOWER_versi_JAWA.zip.html

semoga bermanfaat.
 
apa mksutnya? kq gk da penjelasannya?
 
bahasa indonesia-in!!
 
ts nya kayanya juga lagi bingung tuh
 
Swt, ngak ada penjelasan langsung nyuruh sedot...
 
gak mau sedot ah.. gak ada gurunya sama aja belajar ama setan
 
klo g ad guru ntar bisa bahaya!!
 
syirik tanda kpengen brooo
kamsudte apa yaaaaa
/hlp
 
waduh script pratinjau na make bohoso jowo aneh kagak ngarti........... :D
 
PAGE -1

Wong kang ambudi daya kalawan anglakoni tapa utawa semedi kudu kanthi kapracayan kang nyukupi apa dene serenging lan kamempengan anggone nindhakake. Atine kudu santosa temenan supaya wong kang nindhakake sedyane mau ora nganti kadadeyan entek pengarep-arepe yen kagawa saka kuciwa dening kahanane badane, wong mau kudu nindakake pambudi dayane luwih saka wewangening wektu saka katamtuwaning laku kang dikantekake marang sawiji-wijining mantram lan ajaran ilmu gaib awit gede gedening kagelan iku ora kaya wong kang gagal enggone nindakake lakune rasa kuciwa kang mangkono iku nuwuhake prihatin lan getun, nganti andadekake ciliking ati lan enteking pangarep-arep. Sawise wong mau entek pangarep arepe lumrahe banjur trima bali bae marang panguripan adat sakene mung dadi wong lumrah maneh.

Kawruhana wong kang lagi miwiti ngyakinake ilmu gaib sok sok dheweke iku mesthi nemoni kagagalan kagagalan kang nuwuhake rasa kuciwa. Sawijining wewarah kang luwih becik tumrap wong kang lagi nglakoni kasutapan iya iku ati kang teguh santosa aja kesusu-susu lan aja bosenan ngemungake wong kang anduweni katetepan ati lan santosaning sedya sumedya ambanjurake ancase iya iku wong kang bakal kasembadan sedyane. Wong ngyakinake prabawa gaib iku anduweni kekarepan supaya dadi wong lanang temenan kang diendahake dening wong akeh, iya anaa ing ngendi wae enggone nyugulake dirine, Amarehe diwedeni ing wong akeh panguwuhe gawe kekesing wong yen anyentak dadi panggugupake lan gawe gemeter dirine, ditrisnani ing wong akeh pitembungane digatekake lan pakartine diluhurake ing wong akeh, iya pancen nyata wong liyane mesthi tunduk marang sawijining wong kang ahli ilmu.

Wong ahli kasutapan tansah yakin enggone ngumpulake kekuwatan gaib ing dalem dhirine. Ana paedahe kang migunani banget manawa wong nindakake pambudi daya kalawan misah dheweke ana ing papan kang sepi karana tinimune kekuwatan gaib iku sok-sok tinemu dhewekan ana ing sepen. Wong ahli kasutapan kudu budidaya bisane nglawan marang nepsune kekarepan umum (kekarepan wong akeh kang campur bawur ngumandang ana ing swasana), kalawan tumindak mangkono wong ahli kasutapan mau dadi nduweni pikiran-pikiran kang mardhika, iya pikiran-pikiran kang mangkono iku kang bisa nekakake kasekten gaib.

Sangsaya akeh kehing kang kena tinides, uga sangsaya gedhe tumandhoning kekuwatan gaib kang kinumpulake. Kekuwatan gaib iku tansah makarti tanpa kendhat enggone mujudake sedya lan nganakake kekarepan. Wong ahli kasutapan kudu anduweni ati kang tetep lan kekarepan kan dereng, kalawan ora maelu marang anane pakewuh pakewuhe lan kagagalan-kagagalaning. Kasekten iku kaperang ana rong warna, iya iku kasekten putih (Witte magie/white magic) utawa kasekten ireng (Zwarte magie/Black Magic). Awit saka anane perangan mau banjur dadi kanyatan yen perangan kang sawiji iku becik, dene perangan liyane ala.

orang yag membisasakan diri untuk melakuakn bertapa atau semedi harus mempunyai kepercayaan yg cukup disamping itu jg harus rajin dan telaten dalam mengerjakannya.Hatinya harus betul betul sentosa agar orang yg melakukan itu semua tidak terjadi keputus asaan dari keadaan dirinya,semuanya tadi harus bertindak lebih dari biasanya untuk mempelajari ilmu gaib,maka dari itu sebesar besar kecewa tidak seperti orang yg gagal melakuakan "lelaku" .rasa kecewa itu akan menyebabkan rasa prihatin dan kecewa yg mendalam,hingga menyebabkan kecil hati dan hilangnya harapan.
setelah semua itu kandas harapannya biasanya akan hanya akan kembali melakukan aktivitas seperti manusia bisa.

mengertilah orang yg baru mulai meyakini ilmu gaib kadang kadang mereka pasti akan menemui kegagalan yg menuwai rasa kecewa.
salah satu petunkuk yg lebih baik terhadap orang yg lagi menjalankan "lelaku",yaitu jangan ter buru2 dan bosenan harus menjadi orang yg punya pendirian teguh terhadap apa yg harus mereka lakukan,yg demikian itu akan menuai hasil yg maksimal.
orang yg mempelajari ilmu gaib itu mempunyai keinginan agar supaya menjadi laki laki sejati yg diidam idamkan banyak orang,dimanapun kapanpun mereka berada.amarahnya bisa membuat nyali lawan ciut,disayangi banyak orang,omongannya di perhatikan dan perbuatannya diluhurkan banyak orang,jadi jelas sekali ,orang lain jadi tunduk terhadap seorang ahli ILMU.

orang pertapa/spiritual dan supranatural akan yakin untuk dapat mengupulkan kekuatan gaib dalam dirinya.ada kegunaan yg sangat berguna bagio mereka yg belajar ilmu gaib untuk berdiam diri sendiri di tempat yg sepi disebabkan bertemunya kekuatan gaib itu kadang2 bertemu sendiri di tempat yg sepi(wingit).orang yg menghayati ilmu gaib harus bisa menahan nafsu yg biasa orang awam miliki,dan disitulah letak oang yg menghayati ilmu gaib tadi mendapat pemikiran yg bebas merdeka,dan pikiran2 seperti itulah yg dapat mendatangkan kesaktian ilmu gaib...
 
PAGE -1


Sangsaya akeh kehing kang kena tinides, uga sangsaya gedhe tumandhoning kekuwatan gaib kang kinumpulake. Kekuwatan gaib iku tansah makarti tanpa kendhat enggone mujudake sedya lan nganakake kekarepan. Wong ahli kasutapan kudu anduweni ati kang tetep lan kekarepan kan dereng, kalawan ora maelu marang anane pakewuh pakewuhe lan kagagalan-kagagalaning. Kasekten iku kaperang ana rong warna, iya iku kasekten putih (Witte magie/white magic) utawa kasekten ireng (Zwarte magie/Black Magic). Awit saka anane perangan mau banjur dadi kanyatan yen perangan kang sawiji iku becik, dene perangan liyane ala.

Semakin banyak terkena tinides*,maka semakin banyak pula kekuatan gaib yg di masuk ke tubuh kita.kekuatan gaib itu pasti akan memberikan dengan tanpa putusnya untuk mewujudkan cita cita dan memudahkan keinginan.orang ahli pertapaan harus mempunyai hati yg teguh dan keinginan yang belum tercapai.
Tidak ada rasa sungkan sungkan dan kegagalan-kegalannya.
Kesaktian itu ada dua macam,yaitu kesaktian yg putih atau kesaktian yg hitam.maka dari ciri ciri itulah maka ciri yg nomer satu itulah yg baik,sedangkan yg lainnya jelex.


PAGE-2

Kasekten putih iku satemene ilmu Allah Kang Maha Luhur wis mesthi bae kapigunakake mligi kanggo kaslametane wong akeh. Dene kasekten ireng iku ilmu kaprajuritan kang kapigunakake luwih-luwih kanggo nelukake kalayan paripaksa, sarta bakal anjalari kacilakaning wong liya. Ananing sakaro karone saka sumber ilmu Allah sarta sakaro karane iku padha dipigunakake kalawan atas asma Allah. Tinemune ilmu-ilmu kasekten iki saranane kalawan kekuwataning pikiran pikiran iku manawa kagolongake meleng sawiji bisa nuwuhake kekuwatan kaya panggendeng kang rosa banget tumrap marang apa bae kang dipikir lan disedya.

Wong kang nglakonitapa kalawan nindakake laku-laku kang tinemtokake wis mesthi bae gumolonging pikirane bebarengan padha kumpul dadi siji sarta katujokake marang apa kang disedya kalawan mangkono iku kekuwatan daya anarik migunakake sarosaning kekuwatane banjur anarik apa kang dikarepake. Swasana kang katone kaya dene kothong bae iku satemene ana drate rupa-rupa kayata : geni murub emas kayu lemah waja, electrieiteit zunrstof koolzunr sarpaning Zunr lan isih akeh liya-liyane maneh.

Samengko umpamane ban ana sawijining wong kang lagi tapa kalawan duwe sedya supaya andarbeni daya prabawa kang luwih gedhe sarta anindakake sakehing kekuwatan pikiran kalawan ditujokake marang sedyane mau nganti nuwuhake daya prabawa. Kekuwataning daya anarik saka pikiran iku banjur anarik dzat ing swasana kang pinuju salaras karo daya prabawa mau kalawan saka sathithik sarta sareh dzat daya prabawa kang ing swasana iku katarik mlebu ing dalem badane wong kang lagi tapa mau. Kalawan mangkono dzat "prabawa" iku dadi kumpul ing dalem badane wong narik dzat iku nganti tumeka wusanane badane wong ahli tapa, iku bisa metokake daya prabawa kang gedhe daya karosane.

Wong kang andarbeni ilmu kang mangoko iku dadi sawijining wong kang sakti mandraguna. Tumrap wong-wong kang nglakoni tapa ditetepake pralambang telu : Diyan, Jubah lan Teken. Diyan minangka pralambanging pepadhang, tumrap kahanan kang umpetan utawa gaib. Jubah minangka dadi pralambange katentremaning ati kang sampurna, dene teken minangka dadi pralambanging kekuwatan gaib.

Ing dalem sasuwene wong nglakoni tapa iku prelu banget kudu migateake marang sirikane, kayata : wedi, nepsu, sengit, semang-semang lan drengki. Rasa wedi iku sawijining pangrasa kang luwih saka angel penyegahe. Menawa isih kadunungan rasa wedi ing dalem atine wong ora bakal bisa kasambadan apa kang disedyaak. Kalawan "rasa wedi" iku atining wong dadi ora bisa anduweni budi daya apa-apa.

Kesaktian putih itu sebenernya adalah ilmunya ALLAH Yg Maha Luhur jadi sudah semestinya digunakan untuk keselametan banyak orang.sedang ilmu hitam itu ilmu keprajuritan yg digunakan untuk menahlukkan lawan dengan paksa,dan akan menjadikan musibah buat yg orang lain.tapi kedua ilmu adalh dari Allah dan kedua dua nya ilmu itu digunakan atas nama ALLAH.awal mula ilmu kesaktian itu berdasar pada kekuatan pikiran,pikiran apa bila di satukan (fokus) akan menghasilakn kukuatan yg dasyat terhadap apa yg dipikirkan dan dicita citakan.

orang yg menjalan kan bertapa dan melakuakan lelaku lelaku yg sudah ditentukansudah pasti akan akan mengumpulkan pikiran dan akan ditujukan kedalam satu kehendak maka dari itu kekuatan daya tarik digunakan energy kekuatan lalu akan menarik apa yg di inginkan.
Suasana yg sepertinya kosong sebenernya ada tingkatan2 tertentu,seperti:
geni murub emas kayu lemah waja(api yg menyala emas kayu tanah besi), electrieiteit zunrstof koolzunr sarpaning Zunr lan isih akeh liya-liyane maneh.( electrieiteit zunrstof koolzunr yg disebut Zunr dan masih banyak lagi)=>intinya semedi/meditasi pakde...


seumpama ada orang yg ingin mempunyai hajat/keinginan untuk mempunyai kawibawan yg lebih dasyat dan mengunakan kekuatan pikirannya untuk mencapai cita 2 tersebut.kekuatan pikiran itu akan menarik zhat yg selaras dengan keinginan tsb(kawibawan)sedikit demi sedikit lalu zhat kawibawan tadi akan masuk kedalam badan orang yg baru bertapa tadi.sehingga zhat “kewibawaan” berkumpul dalam orang yg bertapa tadi yg akan menimbulkan energy kewibawaan yg maha dasyat.

Orang yg mengamalkan ilmu tersebut akan menjadi orang sakti mandraguna.terhadap orang yg mau bertapa di tetapkan tiga lambang:
Diyan=lampu/sinar jubah dan tongkat. Diyan/sinar sebagai lambang cahaya terang,terhadap situasi yg tersembunyi / gaib.Jubah menjadi lambang kesempurnaan hati yg tentram , dan tongkat menjadi lambang kekuatan gaib.

didalam orang yg me lakoni bertapa, perlu membuang atau menjahui hal hal sbg berikut: Wedi(takut),nepsu(Nafsu),Sengit(Iri),drengki(dengk i).
Rasa takut itu hal yg paling sulit untuk di cegah.apabila masih mempunyai rasa takut dalam hatinya maka tidak akan tercapai apa yg diingikan,karena orang yg mempunyai rasa takut itu tidak mempunyai daya apa pun.
 
PAGE-3

Sajrone nglakoni tapa utawa salagine ngumpulake kekuwatan gaib, atining wong iku mesthi kudu tetep tentrem lan ayem sanadyan ana kadadeyan apa wae. Manawa atine wong iku nganti gugur, kasutapan iya uga dadi gugur lan kudu lekas wiwit maneh. Gegeman kalawan wadi sakehing ilmu gaib lkang lagi pinarsudi, luwih becik murih nyataning kasekten tinimbang karo susumbar kalawan kuwentos kayakenthos.

"Nepsu" iku andadekake tanpa dayane kekuwataning batin. "Semang-semang" iku andadekake ati kang peteng ora padhang terang. "Sengit utawa drengki" iku uga dadi mungsuhing kekuwatan gaib. Wong kang lagi nindakake katamtuwan ing dalem kasutapan kudu kalawan ati kang sabar anteng lan tetep. Patrapebadan kang kaku lan kagugupan kudu didohake .
Aja sok singsot
Aja duwe lageyan sok nethek nethek kalawan driji tangan marang meja kursi utawa papan liyane.
Aja ngentrok-entrokake sikil munggah mudhun.
Aja sok anggigit kukuning dariji tangan.
Aja mencap-mencepake lambe.
Aja molahake lidhah lan andhilati lambe.
Aja narithilake kedheping mata.
Ngedohake sakehing saradan utawa bendana kang ora becik, kayata glegak-glegek molah-molahake sirah, kukur-kukur sirah, ngangkat pundhak lan liya-liyane sabangsane saradan kabeh.
Satemene perlu banget nyirnakake kekarepan "drengki" luk wit ngrasaning karep drengki iku banget nindhih marang diri pribadi. Ana maneh "drengki" iku kaya anggawa sawijining pikulan abot kang tansah nindhes marang dhiri lan sarupa ana barang atos medhokol kang angganjel pulung ati. "Drengki lan meri" iku mung anggawa karugiyan bae tumrap kita, ora ana gunane sathithik -thithika. Salawase wong isih anduweni pangrasan karep "drengki lan meri" iku ora bakal bisa tumeka kamajuwane tumrap dunya prabawaning gaib.

Ora mung tumindak bae tumrap sawijining wong bae bisa maluyakake wong liya kalawan kekuwatan gaib nanging uga tumindak tumrap sawijining wong maluyakake dhiri pribadi kalawan kekuwatan iku. Bisane maluyakake larane wong liya, mesthine kudu ngirima kekuwatan waluya marang sajroning badane wong kang lara. Manawa wong gelem naliti yen wong iku bisa ngumpulake kekuwatan gaib ing dalem badane dhewe lan ngetokake sabageyan kekuwatan gaib kawenehake marang wong liyane mestheni uwong bisa ngreti yen arep migunakake kekuwatan iku nganggo paedahe dhiri dhewe uga luwih gampang.

Dalam melakukan bertapa atau dalam saat mengupulkan kekuatan gaib,hati yg melakukan itu harus tetap tentrem dan ayem walau banyak ganguan disekitarnya.apabila hati orang itu tidak tentram dan ayem,maka bertapanya juga akan gagal,dan harus diulang dari awal lagi.point yg penting dalam ilmu gaib itu adalah menghidar dari pada banyak mulut(sesumbar).

”nafsu “ itu membuat lemah kekuatan batin.”semang-semang*” (*artinya cek text diatas) itu menjadikan hati ini gelap yidak terang.”sengit tau dengki*”itu akan juga merupakan lawan dari kekuatan gaib.orang yg sedang melakukan (lelaku )bertapa harus mempunyai hati yg sabar, anteng(tidak bergolak)dan teguh.keadaan tubuh yg kaku dan gugup harus di jauhkan.
Jangan suka bersiul
Jangan memainkan(mengetok) jemari dimeja dan kursi tau sebangsa papan lainnya.
Jangan suka menghentak2 kaki naik turun
Janagn suka menggigit kuku jari tangan(kaki apalagi )
Jangan suka memainkan bibir(kecap)
Jangn suka memainkan lidah seperti menjilati bibir
Jangan berkerlingkan mata(berkedip merayu)
Maenjauhkan perihal yg kurang baik ,seperti mengerak2kan dan mengeleng2an kepala,mengaruk2 kepala,mengangkat pundak dan lain sebaginya yg harus dihindari.
Sebenarnya sangat perlu sekali untuk menghilangkan rasa “drengki*”walaupun rasa itu ada dalam hati pribadi.ada lagi “drengki*”itu seperti membawa atau memikul sesuatu yag amat berat yg selalu membekas dalam diri seperti barang yg keras dan mnonjol dalam ulu hati.”drenki* lan meri(iri)”itu hanya membawa kerugian saja bagi kita,tidak ada gunnya sedikit pun.selama orang masih mempunyai perasaan “drengki dan meri”itu tidak bakal bisa maju dalam dunia ilmu per gaib an.

Tidak hanya bertidak merugikan orang lain tapi juga akan merugikan diri sendiri terhadap kekuatan itu.bisanya hanya bikin orang sengsara,tapi seharusnya justru kita mengirim kekuatan penyembuh terhadap orang yg sakit.
Apabila orang itu mau mengerti,bisa mengumpulkan kekuatan gaib kedalam bdanya makan sebagian kekuatan gaib itu di berikan kepada orang yg memerlukan dan sebagian lagi digunakan untuk diri sendiri hal itu akan menjadi lebih mudah.
 
wah mantep, tapi panjang amat.... he...

PAGE-3

Sajrone nglakoni tapa utawa salagine ngumpulake kekuwatan gaib, atining wong iku mesthi kudu tetep tentrem lan ayem sanadyan ana kadadeyan apa wae. Manawa atine wong iku nganti gugur, kasutapan iya uga dadi gugur lan kudu lekas wiwit maneh. Gegeman kalawan wadi sakehing ilmu gaib lkang lagi pinarsudi, luwih becik murih nyataning kasekten tinimbang karo susumbar kalawan kuwentos kayakenthos.

"Nepsu" iku andadekake tanpa dayane kekuwataning batin. "Semang-semang" iku andadekake ati kang peteng ora padhang terang. "Sengit utawa drengki" iku uga dadi mungsuhing kekuwatan gaib. Wong kang lagi nindakake katamtuwan ing dalem kasutapan kudu kalawan ati kang sabar anteng lan tetep. Patrapebadan kang kaku lan kagugupan kudu didohake .
Aja sok singsot
Aja duwe lageyan sok nethek nethek kalawan driji tangan marang meja kursi utawa papan liyane.
Aja ngentrok-entrokake sikil munggah mudhun.
Aja sok anggigit kukuning dariji tangan.
Aja mencap-mencepake lambe.
Aja molahake lidhah lan andhilati lambe.
Aja narithilake kedheping mata.
Ngedohake sakehing saradan utawa bendana kang ora becik, kayata glegak-glegek molah-molahake sirah, kukur-kukur sirah, ngangkat pundhak lan liya-liyane sabangsane saradan kabeh.
Satemene perlu banget nyirnakake kekarepan "drengki" luk wit ngrasaning karep drengki iku banget nindhih marang diri pribadi. Ana maneh "drengki" iku kaya anggawa sawijining pikulan abot kang tansah nindhes marang dhiri lan sarupa ana barang atos medhokol kang angganjel pulung ati. "Drengki lan meri" iku mung anggawa karugiyan bae tumrap kita, ora ana gunane sathithik -thithika. Salawase wong isih anduweni pangrasan karep "drengki lan meri" iku ora bakal bisa tumeka kamajuwane tumrap dunya prabawaning gaib.

Ora mung tumindak bae tumrap sawijining wong bae bisa maluyakake wong liya kalawan kekuwatan gaib nanging uga tumindak tumrap sawijining wong maluyakake dhiri pribadi kalawan kekuwatan iku. Bisane maluyakake larane wong liya, mesthine kudu ngirima kekuwatan waluya marang sajroning badane wong kang lara. Manawa wong gelem naliti yen wong iku bisa ngumpulake kekuwatan gaib ing dalem badane dhewe lan ngetokake sabageyan kekuwatan gaib kawenehake marang wong liyane mestheni uwong bisa ngreti yen arep migunakake kekuwatan iku nganggo paedahe dhiri dhewe uga luwih gampang.

waduh bos kok banyak larangane, gak boleh garuk kepala juga, kalau gatel gmana bos , ada toleransinya kagak?
 
Larangan itu hanya berlaku pada waktu melakukan meditasi/tapa selain itu garuk2 kepala diperbolehkan
 
 URL Pendek:

| JAKARTA | BANDUNG | PEKANBARU | SURABAYA | SEMARANG |

Back
Atas.