based on my quote'ss today
apa bnr bagi kalian umat buddhaada ayat di tripitaka yg cocok dgn MUHAMMAD???
mohon jawabannya tengkyu
ada apa nih? nyari backup kesini dulu??
Tidak ada yang Namanya Muhammad dalam Tipitaka.
Yang tulisnya itu ngawur, tidak mengerti agama Buddha.Maitreya lahir ke dunia saja belum dan belum menjadi Buddha masih Bodhisatva berdiam di Surga Tusita.
Nabi Muhammand tidak sama dengan Maitreya/Metteya.
Seorang Buddha harus memiliki 32 tanda Agung.
sedangkan Nabi Muhammad tidak memilikinya.
Seorang Buddha telah memadamkan hawa Nafsu
sedangkan Nabi muhammad masih memiliki hawa nafsu
Seorang Buddha menyebarkan Cinta Kasih
sedangkan Nabi Muhammad menyebarkan kebencian,kekerasan dan penyebaran dengan pedang. dsbnya
32 Tanda Agung :
1. Telapak kaki rata (suppatitthita-pado). Ini merupakan satu lakkhana dari Maha Purissa.
2. Pada telapak kakinya terdapat cakra dengan seribu ruji, lingkaran dan pusat dalam bentuk sempurna.
3. Tumit yang bagus (ayatapanhi).
4. Jari-jari panjang (digha-anguli)
5. Tangan dan kaki yang lembut serta halus (mudutaluna).
6. Tangan dan kaki bagaikan jala (jala-hattha-pado).
7. Pergelangan kaki yang agak tinggi (ussankha-pado).
8. Kaki yang bagaikan kaki kijang (enijanghi)
9. Kedua tangan dapat menyentuh atau menggosok kedua lutut tanpa membungkukkan badan.
10.Kemaluan terbungkus selaput (kosohitavattha-guyho).
11.Kulitnya bagaikan perunggu berwarna emas (suvannavanno)
12.Kulitnya sangat lembut dan halus / sehingga tidak ada debu yang dapat melekat pada kulit
13.Pada setiap pori kulit ditumbuhi sehelai bulu roma.
14.Rambut yang tumbuh pada pori-pori berwarna biru-hitam.
15.Potongan tubuh yang agung (brahmuiu-gatta).
16.Tujuh tonjolan (sattussado), yaitu pada kedua tangan, kedua kaki, kedua bahu dan badan.
17.Dada bagaikan dada singa (sihapubbaddha kayo).
18.Pada kedua bahunya tak ada lekukan (citantaramso).
19.Tinggi badan sama dengan panjang rentangan kedua tangan, bagaikan pohon (beringin), Nigroda.
20.Dada yang sama lebarnya (samavattakkhandho).
21.Indera perasa sangat peka (rasaggasaggi).
22.Rahang bagaikan rahang singa (siha-banu).
23.Empat puluh buah gigi (cattarisa-danto).
24.Gigi-geligi rata (sama-danto).
25.Antara gigi-gigi tak ada celah (avivara-danto).
26.Gigi putih bersih (susukka-datho).
27.Lidah panjang (pahuta-jivha).
28.Suara bagaikan suara-brahma, seperti suara burung Karavika.
29.Mata biru (abhinila netto).
30.Bulu mata lentik, bagaikan bulu mata sapi (gopakhumo).
31.Di antara alis-alis mata tumbuh sehelai rambut halus, putih bagaikan kapas yang lembut.
32.Kepala bagaikan berserban (unhisasiso).
-----------------------------------------
BUDDHA
Arti Buddha (dalam Khuddaka Nikaya) adalah:
Dia Sang Penemu (Bujjhita) Kebenaran
Ia yang telah mencapai Penerangan Sempurna
Ia yang memberikan penerangan (Bodhita) dari generasi ke generasi
Ia yang telah mencapai kesempurnaan melalui 'penembusan', sempurna penglihatannya, dan mencapai kesempurnaan tanpa bantuan siapapun.
Di dalam Anguttara Nikaya Tikanipata 20/265, disebutkan tentang sifat-sifat mulia Sang Buddha, atau disebut Buddhaguna. Ada sembilan Buddhaguna, yaitu:
Araham= manusia suci yang terbebas dari kekotoran batin
Sammasambuddho = manusia yang mencapai penerangan sempurna dengan usahanya sendiri
Vijjacaranasampanno = mempunyai pengetahuan sempurna dan tindakannya juga sempurna
Sugato = yang terbahagia
Lokavidu = mengetahui dengan sempurna keadaan setiap alam
Anuttaro purisadammasarathi = pembimbing umat manusia yang tiada bandingnya
Satta devamanussanam = guru para dewa dan manusia
Buddho = yang sadar
Bhagava = yang patut dimuliakan (dijunjung)
karakteristik budha seperti apa tuh? budha cina apa budha india? tapi kalo gw liat avatar loe sih udah jelas.. loe adalah budha cina.. karena setau gw karakteristik seperti itu kerap dimunculkan dalam sinema laga mandarin.. biksu beralis panjang.. biksu yg memancarkan emas.. bla bla bla..
budha gautama sendiri asalnya dari india.. dan setau gw ga ada tuh yg punya rambut atau alis putih.. adanya juga dari kebudayaan cina..
1. Buddha meramalkan kedatangan seorang “Maitreya”:
Di dalam Chakkavatti Sinhnad Suttanta D. 111, 76:
“Akan lahir ke dunia ini seorang Buddha yang dikenali dengan nama Maitreya (baik dan murah hati). Maitreya ini ialah seorang yang suci, seorang yang tertinggi dalam kuasa, yang dikurniakan dengan kebijaksanaan, yang bertuah dan yang mengenali alam ini dan apa yang Maitreya ini dapat daripada alam ghaib beliau akan sebarkan risalah ini keseluruh alam. Maitreya ini akan dakwahkan agama beliau yang agung ini daripada awal hingga keakhir. Buddha berkata bahawa Maitreya ini akan memperkanalkan satu cara hidup yang sempurna dan suci sebagaimana aku (Buddha) memperkenalkan agama aku. Pengikut Maitreya ini lebih ramai daripada pengikut aku (Buddha)”.
Di dalam buku ini Sacred Books of the East jilid 35 muka surat 225
“Aku bukanlah satu-satunya Buddha sahaja. Selepas aku akan lahir seorang Buddha lagi yang dikenali dengan nama Maitreya. Dia akan memiliki banyak sifat-sifat yang mulia dan utama. Kalau anak murid aku beratus-ratus anak murid, Maitreya tersebut beribu-ribu.”
Satu Iagi ramalan tentang Maitreya (Kitab Agama Buddha oleh Carus muka surat 217 dan 218-dari negara Ceylon (Sri Lanka). “Ananda (anak murid Buddha) bertanya kepada Gautama Buddha, `Siapakah akan mengajar kita semua selepas kamu meninggalkan kami?‘
Gautama Buddha menjawab:
“Saya bukanlah Buddha yang pertama atau yang akhir yang didatangkan ke dunia ini. Selepas aku seorang Buddha lagi akan dihantar ke dunia ini. Dialah seorang yang kudus atau suci, yang mempunyai kesedaran yang tinggi, yang dikurniakan dengan kebijaksanaan, mempunyai akhlak yang baik, yang mengenali alam ini, pemimpin manusia yang bijaksana, yang dikasihi oleh malaikat dan makhluk lain. Dia akan mengajar kepada kamu semua satu agama atau kebenaran yang kekal abadi serta yang terpuji. Agama yang diajar oleh Buddha ini akan menjadi satu cara hidup yang sempurna dan suci. Kalau anak murid aku beratus-ratus tetapi anak murid Buddha ini ialah beribu-ribu.”
Ananda bertanya lagi, ‘Bagaimana kami hendak mengenali Buddha ini ?’
Jawab Gautama Buddha: “Dia akan dikenali dengan gelaran Maitreya.”
Perkataan `Maitreya’ di dalam bahasa Sanskrit atau “Metteyya” di dalam bahasa Pali bererti dia yang memiliki sifat kasih sayang, belas kasihan, baik atau murah hati. Ia juga membawa makna seseorang yang pemurah dan mesra. Satu perkataan Arab yang membawa arti segala sifat yang tersebut ialah ‘Rahmat’. Di dalam Al-Quran (Surah Al Anbiyaa, Surah 21 ayat 107)
“Dan tiadalah Kami (Allah) mengutus kamu (Muhammad),melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.”
Nabi Muhammad dipanggil dengan gelaran “dia yang bersifat kasih sayang atau rahmat atau ‘Maitreya’.
>Perkataan Belas Kasihan dan dia yang Bersifat Belas Kasihan disebut di dalam Al-Quran tidak kurang daripada 409 kali.
>Tiap-tiap Surah di dalam AI Quran bermula dengan perkataan yang amat indah sekali iaitu “Bismillah Hir-Rahman Nir-Rahim” yang bererti “Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang’.
Hanya Surah At Taubah (Surah 9) tidak bermula dengan perkataan Bismillah
>Perkataan Muhammad ada juga di eja “Mahamet” atau “Mahomet” atau ejaan yang lain dalam berbagai bahasa. Perkataan “Maho” di dalam bahasa Pali dan “Maha” di dalam bahasa Sanskrit bererti sangat baik atau besar atau sangat mulia dan masyhur dan perkataan “Metta” bererti belas kasihan. Maka perkataan “Mahamet” atau ”Mahomet” bererti Belas Kasihan Yang Amat Besar.
2. Ajaran agama Buddha untuk semua lapisan masyarakat
Mengikut buku Sacred Books of the East, jilid 11, muka surat 36 Maha-Parinibbana Sutta Bab 2 Ayat 32:
Buddha pernah menyebut “Saya sudah menyampaikan keseluruhan agama saya yang benar kepada semua lapisan masyarakat. Wahai Ananda, (anak murid beliau) seorang Tathagata tidak menyimpan sesuatu kebenaran tetapi dia akan sebarkan atau mengajar keseluruhan agama itu.
Nabi Muhammad diperintah oleh Allah Tuhan yang Maha Berkuasa untuk menyampaikan keseluruhan agama Islam kepada semua lapisan masyarakat tanpa menyimpan atau menyembunyikan sesuatu kebenaran.dari zaman Nabi hingga ke hari ini dan seterusnya Al-Quran dibaca dan di ajar secara terbuka. Nabi Muhammad dengan tegas melarang sesuatu ajaran agama itu disembunyikan.
3. Anak Murid Dan Khadam Yang Setia Kepada Buddha:
Mengikut buku Sacred Books of the East, jilid 11 muka surat 97 Maha-Parinibbana Sutta Bab 5 Ayat 36:
“Di dalam satu syarahan Gautama Buddha memberi tahu kepada pengikut beliau, bahawasanya semua Buddha dahulu memiliki anak murid dan khadam yang amat setia kepada mereka. Anak murid dan khadam yang amat setia kepadaku sekarang ialah Ananda. Seterusnya Buddha yang akan datang pun akan ada anak murid dan khadam yang amat setia kepada mereka”.
Nabi Muhammad pun memiliki seorang anak murid dan khadam yang amat setia. Beliau ialah Anas bin Malik yang dihadiahkan oleh keluarga beliau kepada Nabi Muhammad semasa Anas berumur 8 tahun. Nabi Muhammad amat mengasihi Anas dan mengangap Anas sebagai anak Baginda sendiri. Anas sentiasa mendampingi Nabi mahupun masa senang atau susah, masa perang, atau masa damai sampai Nabi Muhammad wafat.
>Di dalam peperangan Uhud nyawa Nabi dalam keadaan bahaya dan Nabi hampir dibunuh.Walaupun begitu Anas tetap dengan Nabi.Umurnya di masa itu hanya 11 tahun sahaja.
>Dalam peperangan Hunain Nabi Muhammad dikepung oleh musuh yang terdiri daripada pemanah dan nyawa Baginda terancam tetapi Anas walaupun berumur 16 tahun tetap bersama Nabi.
Peristiwa yang tersebut di atas membuktikan bahawa Anas ialah seorang anak murid dan khadam yang benar-benar setia kepada Nabi Muhammad sama seperti Ananda kepada Gautama Buddha. Di dalam satu peristiwa Buddha di serang oleh seekor gajah yang gila. Walaupun demikian Ananda tetap bersama Buddha.
4. Enam Kriteria Untuk Mengenali Buddha:
Mengikut Kitab Agama Buddha yang di tulis oleh Carus, muka surat 214:
“Buddha pernah berkata: “Terdapat dua peristiwa di mana rupa Tathagata (Buddha) akan jadi amat cerah. Peristiwa yang pertama ialah di waktu malam bila mana beliau sudah sampai ke tahap yang paling tinggi dari segi rohani (Nirvana). Peristiwa yang kedua ialah pada malam Buddha meninggal dunia yang fana ini (dia mati)”.
Mengikut Gautama Buddha ada enam kriteria untuk mengenali seorang Buddha:
>Seorang Buddha akan mencapai tahap yang paling tinggi dari segi rohani (Nirvana) di waktu malam.
>Di waktu dia mencapai Nirvana rupanya akan menjadi amat cerah.
>Seorang Buddha akan meninggal dunia atau mati dengan sebab yang biasa (natural death).
>Seorang Buddha akan meninggal dunia di waktu.malam.
>Sebelum kematian rupanya akan menjadi amat cerah.
>Selepas kewafatan,seorang Buddha tidak akan wujud atau ada di alam dunia ini lagi.
>> Nabi Muhammad mencapai derajat yang paling tinggi di waktu malam bila mana Baginda di lantik menjadi seorang Rasul.Daripada Al-Quran (Surah Dukhan - Surah 44 Ayat 2-3):“Demi Kitab (Al-Quran) yang menjelaskan, sesungguhnya Kami (Allah) menurunkannya pada suatu malam yang diberkati dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan”. Mengikut satu lagi ayat daripada Al-Quran (Surah Al Qadr (Kemuliaan) Surah 97 Ayat 1).“Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada malam kemuliaan”
>>Semasa Nabi Muhammad di lantik menjadi seorang Rasul baginda merasa dirinya dan kefahamanya dipenuhi dengan cahaya rohani.
>>Nabi Muhammad wafat atau meninggal dunia dengan sebab yang biasa (natural death).
>>Mengikut Siti Aisyah, Nabi Muhammad wafat atau meninggal dunia di waktu malam. Malam kewafatan Nabi Muhammad tidak ada minyak lampu di rumahnya. Hatta Siti Aisyah terpaksa meminjam sedikit minyak untuk menyalakan lampu.
>>Mengikut Anas (Anak murid dan khadam setia kepada Nabi) malam kewafatan Nabi Muhammad (Salawatu Alai Wasalam) rupa Nabi amat cerah sekali.
>>Selepas pengkebumian Nabi Muhammad (jasadnya) tidak dilihat lagi di alam dunia ini.
5. Semua Buddha adalah Pendakwah atau memberi Peringatan:
Mengikut Dhammapada (Sacred Books of East, jilid 10 muka surat 67) “Semua Jathagatas (Buddha) adalah Pendakwah atau memberi peringatan”.Dalam Al Quran, Allah menyebut tentang Nabi Muhammad. “Maka berilah peringatan, kerana sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi peringatan. Kamu bukanlah orang yang berkuasa atas mereka” (Al-Quran, Surah Al-Ghaasyiyah, (Surah 88 Ayat 21-22)
6. Ramalan Gautama Buddha Untuk Mengenali Seorang Maitreya:
Mengikut Dhammapada, Mattaya Sutta, 151: Maitreya yang di tunggu akan memiliki sifat-sifat yang terpuji seperti yang tersebut dibawah:
>Perasaan belas kasihan untuk semua makhluk.
>Seorang utusan keamanan dan seorang pendamai.
>Yang paling berjaya di alam ini.
Maitreya sebagai pendakwah moral adalah:
>>Seorang yang sentiasa bercakap benar
>>Yang berbudi bahasa.
>>Yang bersifat lemah lembut dan dari keturunan bangsawan.
>>Tidak sombong atau angkuh.
>>Sebagai raja atau pemimpin kepada makhluk.
>>Sebagai contoh ikutan (dalam amalan dan perkataan atau percakapan) untuk semua manusia.
