Hukuman Pelaku Zina Sesama Lelaki

[ArRay]

moga ga repost yah agan.....

Hukuman untuk orang yang melakukan liwath (memasukkan zakar ke dalam dubur) adalah dihukum bunuh. Lalu bagaimanakah halnya dengan lelaki yang berzina dengan lelaki lainnya, tetapi tidak sampai pada tahap liwath?

Perbuatan yang dilakukan oleh kaum Luth (liwath) adalah suatu dosa besar sepertihalnya perzinahan atau bahkan lebih berat dari zina. Perzinahan dilakukan oleh yang berlainan jenis sedangkan liwath ini dilakukan dengan sesama jenis, laki-laki dengan laki-laki atau wanita dengan wanita, dan sungguh ini adalah suatu perbuatan yang menjijikan, menyimpang lagi melampaui batas sebagaimana disebutkan didalam firman Allah swt :

Artinya : “Dan (kami juga telah mengutus) Luth (kepada kaumnya). (ingatlah) tatkala Dia berkata kepada mereka: “Mengapa kamu mengerjakan perbuatan faahisyah (menjijikan) itu, yang belum pernah dikerjakan oleh seorangpun (di dunia ini) sebelummu? Sesungguhnya kamu mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsumu (kepada mereka), bukan kepada wanita, malah kamu ini adalah kaum yang melampaui batas.” (QS. Al A’raf : 80 – 81)

Dan jika kita melihat adzab Allah swt yang ditimpakan kepada mereka dengan menjungkir-balikkan kampung halamannya, menenggelamkannya kedalam bumi, lalu menghujaninya dengan batu-batu dari langit dan menghapuskan penglihatan mereka maka itu semua menunjukkan kemurkaan-Nya kepada para pelaku perbuatan menyimpang ini.

Untuk itu maka jumhur ulama berpendapat bahwa hukuman bagi para pelakunya adalah dibunuh tanpa membedakan apakah si pelakunya telah menikah atau belum menikah berbeda dengan hukuman rajam pada perzinahan hanya dijatuhkan kepada pelakunya yang telah menikah, berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah saw bersabda, ”Barangsiapa dari kalian yang mendapatkan orang yang melakukan perbuatan kaum Luth maka bunuhlah para pelakunya dan barangsiapa dari kalian yang mendapatkan seorang yang berhubungan (seksual) dengan binatang maka bunuhlah orang itu serta binatangnya.” Meskipun terjadi perselisihan dikalangan para ulama tentang cara pembunuhan terhadap mereka, sebagaimana disebutkan oleh Imam ash Shan’ani’ didalam kitabnya “Subul as Salam”.

(baca : Kafarat untuk Pelaku Homo Seksual)

Penjatuhan sanksi pembunuhan kepada para pelaku liwath ini seperti halnya para pelaku zina yaitu ketika kelamin seorang lelaki dimasukkan ke dubur lelaki lainnya. Akan tetapi apabila tidak terjadi demikian maka tidak bisa diterapkan hukum bunuh terhadap mereka akan tetapi diberikan teguran keras dan diwajibkan atas mereka untuk bertaubat dengan taubat nashuha dan meninggakan perbuatan keji tersebut serta kembali kepada Allah swt, berpegang dengan syariat-Nya dengan melakukan amal-amal shaleh.

Hendaklah orang itu senantiasa menjaga kemaluannya dari perbuatan-perbuatan yang diharamkan Allah swt karena hal demikian adalah lebih menjaga kebersihan dirinya dan dan lebih menjaga kesucian agamanya, sebagaimana firman Allah swt :

Artinya : “Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka perbuat”.


kalau bagus tread nya gw tungguin cendolnya yang ikhlas di kulkas

 

[~Blitz~]

Benar² mengerikan hukuman bagi mereka yang melakukan hal tersebut diatas. /ok

Sama seperti yang Allah jatuhkan pada kamu Luth dahulu. Semoga jadi pelajaran bagi kita semua. /ok

Nice Post! /no1

 

[cimohai]

Infonya bagus....

cendol terkirim...

 

[ArRay]

@~Blitz~: Benar² mengerikan hukuman bagi mereka yang melakukan hal tersebut diatas.

Sama seperti yang Allah jatuhkan pada kamu Luth dahulu. Semoga jadi pelajaran bagi kita semua.

Nice Post!

tq atas kritikannya kk momod

@cimohai :Infonya bagus....

cendol terkirim...

thankz atas cendolnya kk

 

[bayuc]

nice infonya agan berhak dapat cendol tuh /no1/no1

 

[asoybanget]

Hanya Khilafah atau Negara Islam lah yg akan mengadakan hukuman tersebut.
mari kita tegakan Negara Islam atau Khilafah..

menegakan kembali syariat Islam adalah kewajiban setiap muslim.bukan kewajiban orang tertentu atau sekelompok orang tertentu.

 

[dontLoad]

@asoybanget

sory OOT, hmmm.....

tapi kenapa sekarang banyak yang merasa punya kekuasaan untuk menjatuhkan sebuah hukuman ya???? contoh; ya yang diberita2 itu....bubar paksa pertemuan, bakar habis diskotik, etc....
padahal kita punya pemerintahan, walaupun bukan berbentuk khilafah.

 

[asoybanget]

klo yg nt sembut itu bagian amar maruf nahi mungkar. udah ane buat thread nya https://www.forum.or.id/showthread.php?t=130454

bedakan antara hudud seperti halnya rajam, cambuk, potong tangan, memenggal orang yg murtada, melakukan hukuman kepada pelaku homoseksual.

Sistem Persanksian dalam Islam

Sanksi dibagi menjadi empat: (1) hudûd; (2) jinâyât; (3) ta‘zîr; dan (4) mukhâlafât. Kadang-kadang, istilah hudûd, jinâyât, ta‘zîr dan mukhâlafât juga dikonotasikan untuk tindak pelanggarannya sendiri. Dengan demikian, keempat istilah tersebut masing-masing bisa diartikan dalam konteks sanksinya maupun tindak pelanggarannya. Untuk itu, kasus perzinaan dan sanksi zina bisa disebut dengan hudûd. Begitu pula untuk istilah lainnya.


1. Hudûd

Hudûd adalah sanksi atas kemaksiatan yang macam kasus dan sanksinya telah ditetapkan oleh syariah. Dalam kasus hudûd tidak diterima adanya pengampunan atau abolisi. Sebab, hudûd adalah hak Allah Swt. Jika kasus hudûd telah disampaikan di majelis pengadilan, kasus itu tidak bisa dibatalkan karena adanya pengampunan atau kompromi.

Hudûd dibagi menjadi enam: (1) zina dan liwâth (homoseksual dan lesbian); (2) al-qadzaf (menuduh zina orang lain); (3) minum khamr; (4) pencurian; (5) murtad; (6) hirâbah atau bughât.

Pelaku zina yang berstatus perjaka atau perawan (ghayru muhshan) dikenai hukuman cambuk sebanyak 100 kali. Pelaku zina yang berstatus suami atau istri, janda atau duda, dijatuhi sanksi rajam. Sanksi homoseksual dan lesbian adalah hukuman mati. Sanksi bagi pelaku qadzaf adalah cambuk 80 kali. Peminum khamr dijatuhi sanksi cambuk sebanyak 40 kali dan boleh dilebihkan dari jumlah itu. Tindak pencurian dikenai sanksi potong tangan jika telah memenuhi ‘syarat-syarat pencurian’ yang wajib dikenai potong tangan. Adapun jika pencurian itu belum memenuhi syarat, pencuri tidak boleh dikenai sanksi potong tangan. Misalnya, orang yang mencuri karena kelaparan, mencuri barang-barang milik umum, belum sampai nishâb (1/4 dinar), dan lain sebagainya tidak boleh dikenai hukuman potong tangan.

Pelaku murtad dikenai hukuman mati jika tidak mau bertobat dan kembali ke pangkuan Islam dalam tenggat waktu tertentu. Hanya saja, syariah tidak membatasi tenggat waktu yang diberikan kepada si murtad untuk kembali kepada Islam.

Pelaku tindak hirâbah (pembegalan) diberi sanksi berdasarkan tindak kejahatan yang ia lakukan. Jika mereka hanya mengambil harta saja, hukumannya adalah dipotong tangan kanan dan kaki kiri. Jika mereka hanya menebar teror dan ketakutan saja, dikenai hukuman pengasingan (deportasi ke tempat yang jauh). Jika mereka melakukan pembunuhan saja, sanksinya hukuman mati. Jika mereka melakukan pembunuhan dan perampokan harta, hukumannya dibunuh dan disalib.

Pelaku bughât (memberontak) diperangi sampai mereka kembali ke pangkuan Islam atau ke pangkuan Khilafah yang sah. Hanya saja, perang melawan pelaku bughât berbeda dengan perang melawan orang kafir. Perang melawan pelaku bughât hanyalah perang yang bersifat edukatif, bukan jihad fi sabilillah. Oleh karena itu, pelaku bughât tidak boleh diserang dengan senjata pemusnah massal atau serbuan nuklir dan roket; kecuali jika mereka menggunakan arsenal seperti ini. Jika mereka melarikan diri dari perang, mereka tidak boleh dikejar dan ditumpas sampai habis. Harta mereka tidak boleh dijadikan sebagai ghanîmah.


2. Jinâyât

Jinâyât adalah penyerangan terhadap manusia. Jinâyât dibagi dua: (1) penyerangan terhadap jiwa (pembunuhan); (2) penyerangan terhadap organ tubuh.

Kasus jinâyât terhadap jiwa (pembunuhan), sanksinya ada tiga macam: qishash, diyat, atau kafarah. Pembunuhan sendiri diklasifikasi menjadi empat jenis; (1) pembunuhan sengaja; (2) mirip disengaja; (3) tidak sengaja; (4) karena ketidaksengajaan.

Pada kasus pembunuhan sengaja, pihak wali korban boleh memilih antara qishash atau memaafkan dengan mengambil diyat, atau menyedekahkan diyatnya. Jika pelaku pembunuhan mendapatkan pemaafan, ia wajib membayar diyat sebanyak 100 ekor onta dan 40 ekor di antaranya telah bunting.

Sanksi pembunuhan mirip sengaja (syibh al-’amad) adalah diyat 100 ekor unta, dan 40 ekor di antaranya bunting.

Adapun pembunuhan tidak sengaja (khatha’) diklasifikasi menjadi dua macam: (1) Seseorang melakukan suatu perbuatan yang tidak ditujukan untuk membunuh seseorang, namun tanpa sengaja ternyata mengakibatkan terbunuhnya seseorang. Misalnya, ada orang memanah burung, namun terkena manusia hingga mati. (2) Seseorang yang membunuh orang yang dikiranya kafir harbi di dâr al-kufr, tetapi ternyata orang yang dibunuhnya itu telah masuk Islam. Pada jenis pembunuhan pertama, sanksinya adalah membayar diyat 100 ekor unta dan membayar kafarah dengan cara membebaskan budak. Jika tidak memiliki budak, pelaku harus berpuasa selama 2 bulan berturut-turut. Dalam kasus kedua, sanksinya adalah membayar kafarah saja, dan tidak wajib diyat.

Sanksi untuk pembunuhan karena ketidaksengajaan adalah diyat 100 ekor onta dan membebaskan budak. Jika tidak ada budak, wajib berpuasa selama 2 bulan berturut-turut.

Adapun jinâyat terhadap organ tubuh, baik terhadap organ tubuh maupun tulang, sanksinya adalah diyat. Tidak ada qishash untuk penyerangan terhadap organ tubuh maupun tulang secara mutlak, kecuali pada kasus penyerangan terhadap gigi, dan kasus jarh (pelukaan di badan). Hanya saja, kasus penyerangan gigi atau jarh bisa saja dikenai diyat. Lalu kapan pada kasus penyerangan terhadap gigi dikenai qishash dan kapan dikenai diyat saja? Menurut fukaha, jika penyerangannya secara sengaja, dikenai hukuman qishash; sedangkan jika tidak sengaja, dikenai diyat yang besarnya telah ditetapkan di dalam as-Sunnah. Jika orang yang dilukai tidak meminta qishash, pelaku penyerangan hanya wajib membayar diyat. Dalam kasus penyerangan pada kepala (asy-syijaj), sanksinya hanyalah diyat, dan tidak ada qishash.

Kadar diyat atas penyerangan badan dan kepala ada yang telah ditetapkan di dalam as-Sunnah, ada pula yang belum ditetapkan. Jika telah ditetapkan dalam as-Sunnah, diyatnya sesuai dengan apa yang disebut; misalnya pada kasus jaifah dan pelukaan terhadap kelamin anak perempuan yang masih kecil. Adapun kasus penyerangan terhadap badan yang kadar diyat-nya tidak disebutkan oleh as-Sunnah, maka sanksinya adalah hukumah yang adil.


3. Ta‘zîr

Ta‘zîr adalah sanksi atas kemaksiatan yang di dalamnya tidak had dan kafarah. Pada dasarnya, sanksi ta‘zîr ditetapkan berdasarkan pendapat seorang qâdhi dengan mempertimbangkan kasus, pelaku, politik, dan sebagainya. Di dalam buku ini, Dr. Abdurrahman al-Maliki mengelompokkan kasus ta‘zîr menjadi tujuh: (1) pelanggaran terhadap kehormatan; (2) penyerangan terhadap nama baik; (3) tindak yang bisa merusak akal; (4) penyerangan terhadap harta milik orang lain; (4) ganggungan terhadap keamanan atau privacy; (5) mengancam keamanan Negara; (6) kasus-kasus yang berkenaan dengan agama; (7) kasus-kasus ta‘zîr lainnya.


4. Mukhâlafât

Dr. Abdurrahman al-Maliki memisahkan kasus mukhâlafât dari ta‘zîr. Pemisahan ini tentunya berbeda dengan sebagian besar fukaha yang memasukkan mukhâlafah dalam bab ta‘zîr. Menurut beliau, fakta mukhâlafât berbeda dengan ta’zir. Oleh karena itu, mukhâlafât berdiri sendiri dan terpisah dari ta‘zîr. Menurut beliau, mukhâlafât adalah tidak menaati ketetapan yang dikeluarkan oleh Negara, baik yang berwujud larangan maupun perintah.

jadi antara sangsi hudud dan amar maruf nahi mungkar harus dipisahkan

misalnya nt ngeliat ada orang maksiat seperti hal nya pacaran. klo loe mampu loe bisa nasehatin dia klo pacaran itu haram.klo ga mampu loe berdoa walaupun itu selemah - lemah nya iman.klo seperti itu ga perlu nunggu khilafah tegak.

gw mah ga punya pemerintahan. pemerintahan gw udah hancur maret 1924 lalu.
dan gw merasa tidak punya negara