Berikut adalah suatu link, yang semoga dapat menjawab keingintahuan Rekan-rekan mengenai Maitreya/Metteya dari sudut pandang Theravada.
http://www.ubakhin.com/uchittin/arimet/INTRODUC.html
Berkaitan dengan Hubungan antara MLDD/IKT dan Maitreya saya sampaikan beberapa pemahaman sebagai berikut:
1 Sudahkah Maitreya "datang"?
Beberapa tokoh yang disampaikan/dijelaskan sebagai "Maitreya" dalam
MLDD/IKT sebenarnya adalah 'emanasi' dari Maitreya, bukan Maitreya sebagai SammaSambuddhasa, yang datang untuk proclaim ajaranNya.
Hal ini adalah tiada beda misalnya dengan 'baik Dalai Lama maupun Karmapa keduanya dianggap adalah Avalokitesvara, lebih tepatnya emanasi dari Avalokitesvara'.
Tentang adanya organisasi lainnya yang menclaim sebagai Metteya/Kalki/Mahdi/Messias, saya tidak kompeten untuk menjawab karena memang tidak mengenalnya dengan cukup dekat untuk dapat memberikan pendapat.
2 Jika memang Maitreya sebagai Sambuddhasa belum datang bagaimana caranya MLDD/IKT mendapatkan ajarannya?
* Ajaran dari Sang Buddha
belum sepenuhnya lenyap.
* Tidak semua ajaran/pendekatan(pemahaman)/pembinaan(Latihan) yang diutamakan dalam MLDD/IKT adalah berasal dari ajaran langsung Sang Buddha.
Moral Etika Confusianis dan Kosmologi, penyatuan dengan alam-nya Taoisme juga sangat banyak andil membentuk MLDD/IKT.
* Namun
tidak ada ajaran/pendekatan(pemahaman)/pembinaan(Latihan) yang
ditekankan dalam MLDD/IKT
secara prinsip adalah
bertentangan dengan Buddhisme.
* MLDD selalu dikaitkan dengan figur Maitreya adalah karena MLDD memang menggunakan nama Maitreya, dan pendekatan yang dilakukan juga disebutkan sebagai pembinaan secara "Maitreya" dan juga sangat menekankan "nurani".
Figur Maitreya juga penting dalam IKT, tetapi tidak sekental dalam MLDD.
3 Lalu mengapa dalam kenyataan yang saya amati berbagai hal dalam MLDD/IKT adalah berbeda dengan Buddhisme yang saya praktekkan?
* Buddhisme sangat 'kaya'
* Berkembang ke tempat yang berbeda, pada keadaan regional yang berbeda, dengan tuntutan/penekanan yang berbeda, untuk menjawab situasi zaman yang berbeda, dengan preferensi yang berbeda, Buddhisme kemudian menjadi sedemikian beragam.
* Avatamsaka Sutra menggambarkan dengan sangat indah tentang berbagai perjalanan/latihan untuk mencapai keBuddhaan-nya yang berbeda-beda. Si Kumara Sudhana berguru kepada 52 Bodhisattva/Mahasattva untuk memahami apa yang Terbaik...
* Yang Anda praktekkan, bukan hanya punya berbeda dengan MLDD/IKT, tetapi berbeda dengan semua aliran2 lainnya. Namun tentu saya juga paham bila Anda mengatakan perbedaan dengan MLDD/IKT adalah yang paling menyolok.
4. Sebagai Buddhis kami melakukan meditasi, mengapa MLDD/IKT tidak.
* Tanpa mengatakan meditasi tidak baik,
tidak juga semua Buddhis melakukan meditasi.
* Jalan terdiri dari 3 bagian: Sila, Samadhi dan Prajna.
Samadhi terdiri dari tiga: Effort, Mindfulness dan Concentration.
#The Right Mindfulness bagi theravada dipahami sebagai the right Contemplation, juga the right meditation.
Perlu kiranya kita menyadari bahwa berbagai bentuk ajaran Theravada juga melakukan meditasi yang sedikit banyak berbeda bentuknya.
Srilanka tidak melakukan meditasi seintensif Theravada asia tenggara
Vippasana-nya Thailand yang didominasi Forest tradition (Kamathana) adalah berbeda dengan Myanmar yang kuat dalam meditasi untuk householder.
Di Thailand sendiripun ajaran Ajahn Chah tentu tidak perlu sama dengan ajaran Maha Boowa, namun keduanya tentu juga tidak saling bertolak belakang.
#Samadhi bagi Pureland Buddhism dilaksanakan dengan Buddha recitation samadhi (jpn:Nembutsu). Berupaya dengan tekun, terus menerus, mengulang-ulang menyebut nama Buddha dengan visualisasi kepada Amitabha.
# Nichiren dengan "Namo Myoho renge kyo"-nya juga mempunyai pendekatan yang berbeda.
#Chan/Zen mempunyai bentuk samadhinya sendiri, ada yang menggunakan Koan, tetapi pada bentuk yang lebih lanjut Chan/Zen juga melakukan Buddha recitation.
#Tibetan Buddhism juga mempunyai 'pendekatan' yang sangat luas:
Nyingma menekankan rituil, pada tingkatan yang tertinggi mereka melatih dzogchen
Ada yang menjalankan Tonglen (mind training)
Ada juga yang melatih mahamudra.
# Dalam MLDD/IKT, yang dilakukan adalah khouthou. the right effortnya adalah sama seperti semua yang lain, the right mindfulnessnya adalah pada saat melakukan satu demi satu kali juraan dan khousou.
The right concentration adalah kepada: Repentance, Gratitute dan semua Karakteristik dan kesempurnaan dari Maitreya.
4b. Apa betul sama? kayanya khousou spt itu hanya bikin saya encok?
* Kalau Anda encok karena khousou, dikhawatirkan anda tertidur jika melakukan meditasi, atau menjadi linglung saat Nembutsu.
* Namun tidak dapat dipungkiri masing-masing pendekatan mempunyai "audience"-nya masing-masing, mempunyai kecocokannya sendiri-sendiri. Namun adalah naif untuk mengatakan khouthou hanya akan berakhir dengan encok.
sama naifnya dengan mengatakan meditasi pasti akan berakhir dengan kerasukan.
