Hukum berloyalitas kepada kaum kafir

Berloyalitas dalam bahasa Arabnya adalah Al Wala atau muwaalah yang bermakna al mahabbah (cinta), an nushrah (pemberian bantuan), al mutaba’ah (mengikuti), dan al muwaafaqah (sikap setuju) sebagaimana yang dijelaskan Ibnu Katsir dalam An Nihayah.

Allah melarang orang muslim berwala dengan orang kafir :

“Engkau tidak mungkin mendapatkan orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir berkasih sayang dengan orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, meskipun mereka itu ayah-ayah mereka, anak-anak mereka, saudara-saudara mereka atau karib kerabatnya…” (QS. Al Mujadillah [58] : 22)

Dan firman-Nya Subhanahu Wa Ta’ala :

“Wahai orang-orang yang beriman janganlah kalian menjadikan orang-orang Yahudi dan Nashrani sebagai pemimpin mereka, sebagian mereka adalah wali bagi sebagian yang lain. Dan siapa yang tawalliy kepada mereka di antara kalian maka, maka sesungguhnya Allah tidak memberikan petunjuk kepada orang-orang yang dzalim” (QS. Al Maidah [5] : 51)

Dan firman-Nya Subhanahu Wa Ta’ala :

“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian menjadikan orang-orang kafir sebagai auliya dengan meninggalkan kaum mukminin…” (QS. An Nisa [4] : 144)

Jadi loyalitas hanya boleh diberikan kepada orang-orang yang beriman, sedangkan orang kafir hanyalah diberi sikap bara’.

Adapun hukum loyalitas kepada orang-orang kafir adalah haram berdasarkan ijma para ulama yang berlandaskan Al Qur’an dan As Sunnah. Perlu diperhatikan bahwa bentuk loyalitas ini ada yang mengeluarkan dari Islam dan sering disebut muwaalah kubra (tawalliy), dan ada pula yang “hanya” berupa dosa besar yang tidak mengeluarkan dari Islam dan lebih sering disebut muwaalah shughra.


Muwaalah Kubra

Muwaalah kubra adalah loyalitas yang mengeluarkan pelakunya dari Islam, dan ini ada empat macam :

1. Mencintai orang musyrik atau kafir karena alasan keyakinan kafirnya.

Seperti orang yang mencintai Amin Rais karena dia seorang demokrat sejati, atau mencintai Soekarno karena dia seorang Nasakom, atau mencintai si fulan karena dia anggota DPR/MPR, mencintai si fulan karena dia seorang Pancasilais, atau mencintai si fulan karena dia seorang Nasionalis, dan lain sebagainya.

Dan sebagai dalilnya adalah sabda Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam : “Siapa yang mengucapkan Laa ilaaha illallaah dan dia kufur kepada segala yang diibadati selain Allah, maka haram darah dan hartanya, sedangkan perhitungannya atas Allah” [HR. Muslim]

Dalam hadits ini orang dianggap muslim bila kufur kepada segala yang diibadati selain Allah, termasuk di antaranya yaitu ajaran syirik dan kekafiran. Derajat minimal bentuk kufur kepada ajaran syirik adalah membencinya, sedangkan orang-orang di atas tadi justeru mencintai ajaran syirik tersebut, sehingga batallah keIslaman macam orang ini. (Komunisme, Nasionalisme, demokrasi dan isme-isme sejenisnya, merupakan paham-paham syirik dan kekufuran, ed.)


2. Membantu orang-orang musyrik untuk menghancurkan kaum muslimin.

Orang yang bergabung ( secara aktif di lapangan ataupun berperan di belakang layar, ed.) dengan orang-orang musyrik dalam rangka menindas dan membungkam kaum muslimin, maka telah batal keIslamannya, seperti orang-orang Afghanistan yang bergabung dengan pasukan Salibis pimpinan Amerika Serikat untuk menghancurkan Negara Islam Thaliban, atau Pemerintah Saudi yang telah membantu Amerika Serikat saat menggempur Negara Islam Thaliban, Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman :

“…Barangsiapa yang tawalliy kepada mereka di antara kalian, maka sesungguhnya dia adalah bagian dari mereka…” (QS. Al Maidah [5] : 51)

Syaikh Muhammad Ibnu Abdil Wahhab rahimahullah berkata saat menyebutkan di antara pembatal keIslaman : “Membantu kaum musyrikin untuk menghancurkan kaum muslimin”.



3. Mengikuti kaum musyrikin dalam kemusyrikannya.

Meyakini bahwa suatu perbuatan itu syirik atau kufur belumlah cukup, akan tetapi harus meninggalkannya. Orang yang mengetahui bahwa demokrasi itu syirik, akan tetapi karena alasan takut atau yang lainnya (kecuali dipaksa) mengikuti sistem demokrasi dan ia ikut dalam pesta demokrasi, maka dia telah keluar dari Islam. Kebencian terhadap sistem syirik dan para pelakunya serta kecintaannya terhadap tauhid dan kaum muwahhidin tidaklah berarti bila dia mengikuti ajaran syirik tersebut.

Pancasila adalah falsafah syirik, dan orang-orang yang ikut menyanyikan lagu Garuda Pancasila adalah telah keluar dari Islam, baik karena alasan basa-basi atau karena takut (kecuali dipaksa), meskipun dia itu benci dengan Pancasila dan para pendukungnya serta cinta kepada tauhid dan kaum muwahhidin, karena dia mengikuti orang-orang musyrik dalam kemusyrikannya. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman :

“Sesungguhnya orang yang kembali kebelakang mereka setelah jelasnya petunjuk bagi mereka, maka syaitan mempermudah mereka (untuk berbuat dosa) dan memperpanjang angan-angan mereka. Yang sdmikian itu disebabkan sesungguhnya mereka mengatakan kepada orang-orang yang benci terhadap apa yang telah Allah turunkan : ‘kami akan mematuhi kalian dalam sebagia urusan ini’, sedangkan Allah mengetahui rahasia mereka. Maka bagaimana keadaanya bila mereka itu diwafatkan oleh malaikat seraya malaikat itu memukuli wajah dan belakang mereka ? Yang demikian itu dikarenakan mereka itu telah mengikuti apa yang membuat Allah murka dan mereka membenci apa yang mendatangkan ridhanya, maka Allah hapuskan amalan-amalan mereka” (QS. Muhammad [47] : 25-28)

Bila saja orang yang mengikuti apa yang membuat murka Allah telah telah divonis murtad oleh-Nya, maka apa gerangan dengan banyak orang sekarang dimana sang atasan membuat undang-undang yang kafir terus si bawahan melaksanakannya dan mengatakan kepada masyarakat “Kami hanya menjalankan tugas”.

Bila orang yang taat dalam sebagian kekafiran Allah Subhanahu Wa Ta’ala memvonisnya murtad, maka apa gerangan dengan Rt/Rw yang menyatakan kepada thaghut atasannya “Kami akan laksanakan semua aturan”.

Para aparat keamanan saat menghancurkan dan membekuk para mujahidin ada yang beralasan “Kami hanya mengikuti aturan yang ada”. Mereka yang menjadi pelindung sistem thaghut beralasan “Kami hanya mengikuti prosedur yang ada”.

Anak sekolah mengikuti pelajaran falsafah syirik dengan alasan mengikuti proses pembelajaran dan berkata : “Karena jika tidak (ikut), maka kami tidak akan lulus”.

4.Menampakkan sikap setuju dengan kekufuran atau kemusyrikan

Orang yang di hadapan thaghut menampakkan sikap setuju terhadap kekafiran dengan alasan basa-basi atau takut atau ingin dunia, maka dia kafir (kecuali bila dipaksa) meskipun meyakini bathilnya hal itu, membencinya, dan membenci para pelakunya serta cinta dengan tauhid dan para muwahhid.

Seperti saat ujian siswa memuji Pancasila, demokrasi, Undang Undang Dasar 1945, dan lain-lain. Atau kagum dengannya atau bangga dengannya demi mendapatkan nilai ujian, maka dia itu kafir meskipun benci akan hal-hal itu dan para pendukungnya serta cinta kepada tauhid dan kaum muwahhidin.

Seperti orang yang ingin membuat lembaga yang diakui thaghut, sedangkan thaghut mensyaratkan adanya mata pelajaran falsafah syirik (mis. PPKN) lalu mereka menerima syarat itu, maka hukumannya sama saja. Dalilnya sama dengan dalil di atas (QS. Muhammad [47] : 25-28).

Bahkan bila dia berjanji dusta untuk memenuhi syarat itu terhadap thaghut, tetap hukumnya sama saja. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman :

“Apakah engkau tidak melihat orang-orang munafiq, dimana mereka mengatakan kepada saudara-saudara mereka yang kafir dari kalangan Ahlul Kitab : “Bila kalian diusir, sungguh kami akan keluar bersama kalian dan kami tidak mentaati seorangpun selama-lamanya dalam hal yang merugikan kalian, dan bila kalian diperangi, maka sungguh kami akan membantu kalian”, sedangkan Allah bersaksi sesungguhnya mereka benar-benar dusta”. (QS. Al Hasyr [59] : 11)

Orang-orang munafiq di dalam Islam dihukumi muslim secara dhahir. Dalam ayat ini mereka berjanji untuk membantu orang-orang Yahudi dalam memerangi Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam, dan Allah memvonis mereka kafir padahal janji mereka itu dusta, maka apa gerangan dengan janji yang jujur. Begitu pula dengan orang yang menampakkan sikap setuju dengan demokrasi dan yang lainnya…

II. Muwaalah Shughra

Ini adalah sikap loyalitas yang tidak mengeluarkan dari Islam.

Definisinya adalah : Setiap perbuatan yang menyebabkan penghormatan dan penghargaan terhadap orang-orang kafir dengan syarat (tetap, ed) membenci mereka, memusuhi mereka, dan mengkafirkan mereka, serta tidak tawalliy kepada mereka. Adapun contoh-contohnya adalah sebagai berikut :

Ø Mengucapkan salam kepada mereka.

Ø Melapangkan jalan bagi mereka.

Ø Mengucapkan selamat atas hari-hari bahagia mereka selain hari raya keagamaannya

Ø Bercengkrama dengan mereka.

Ø Mengulurkan tangan untuk menjabat tangan mereka (maksudnya memulai jabat tangan)

Ø Memepersilahkan mereka duduk di depan majelis

Ø Mengangkat mereka untuk membawahi sebagian kaum muslimin, dan lain sebagainya…

Berkunjung untuk mendakwahi mereka bukan termasuk muwaalah shughra, akan tetapi dianjurkan. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam menziarahi Abu Thalib untuk mendakwahinya, dan beliau juga menjenguk anak seorang Yahudi yang sakit untuk beliau dakwahi.

Bila orang kafir mengucapkan salam, maka cukup dijawab “wa’alaikum”. Mengucapkan “Assalamu’ala manit taba’il huda” kepada orang kafir dibolehkan. Menyambut uluran tangan orang kafir boleh saja, sedangkan amanah, hutang, janji, dan jual beli harus ditunaikan meskipun terhadap orang kafir harbiy sekalipun.

kenapa ya?walaupun disodorkan bukti-bukt tertulispun...saya merasa bahwa islam tidak seketat itu...dalam artian islam mengajarkan membantu sesama......tetapi lebih mengutamakan yang muslim dulu...dan saya nggak yakin kalo kita tetep disuruh membenci non-muslim...bukankah rasa iri, dengki, benci itu tidak diajarkan dalam islam ya?

@mas asoy

Waah mas, Klo seperti itu sama saja memasung isLam sendiri donk ..?? kan isLam itu Rahmatan LilaLamin ya ..???

Bukan kah Allah menciptakan manusia berbangsa-bangsa dan bermacam-macam ras agar bisa saling mengenal .???

Afwan ..

ia...saya setuju.....manusia diciptakan bermacam-macam.....bagaimana bisa hanya diperbolehkan berkomunikasi dengan yang satu keyakinan saja?

gilangsatria85 berkata:

@mas asoy

Waah mas, Klo seperti itu sama saja memasung isLam sendiri donk ..?? kan isLam itu Rahmatan LilaLamin ya ..???

Bukan kah Allah menciptakan manusia berbangsa-bangsa dan bermacam-macam ras agar bisa saling mengenal .???

Afwan ..

Klik untuk memperluas...

maksud berbangsa bangsa apa? emang iya kan.. terus hubunganya apa? jangan terlalu mendramatisir bahwa islam itu seperti itu. tapi itulah islam... Islam itu tegas.. tidka pernah ada kompromi apapun.

memang ISlam itu rahmatan lil alamin... tapi semua ada batasanya. dimana ada yg boleh dimana ada yg tidak boleh.
Al Wala Wal Bara "tidak semua perdamaian baik sebagaimana tidak semua permusuhan buruk"

memang ISlam itu rahmatan lil alamin... tapi semua ada batasanya. dimana ada yg boleh dimana ada yg tidak boleh.
Al Wala Wal Bara "tidak semua perdamaian baik sebagaimana tidak semua permusuhan buruk"

Klik untuk memperluas...

Yaa.. pendapat anda jg benar kok mas asoY...
isLam memang tegas, tp kita liat dLu tegasnya daLam haL apa?kLo daLam haL keyakinan kita harus tegas dan reLa mati demi keyakinan kita "Tiada Tuhan selain ALLAH SWT"
Bukan begitu mas asoy ..

Tapi apakah saLah jika kita sebagai orang isLam bisa menghargai perbedaan ??
dan sLahkah puLa jika kita bergauL dan menoLong orang2 yg memang pantas untuk ditoLong ???

afwan ya mas klo ane saLah ..

gilangsatria85 berkata:

Yaa.. pendapat anda jg benar kok mas asoY...
isLam memang tegas, tp kita liat dLu tegasnya daLam haL apa?kLo daLam haL keyakinan kita harus tegas dan reLa mati demi keyakinan kita "Tiada Tuhan selain ALLAH SWT"
Bukan begitu mas asoy ..

Tapi apakah saLah jika kita sebagai orang isLam bisa menghargai perbedaan ??
dan sLahkah puLa jika kita bergauL dan menoLong orang2 yg memang pantas untuk ditoLong ???

afwan ya mas klo ane saLah ..

Klik untuk memperluas...

menghargai perbedaan... memang itu harus.. tapi dalam masalah cabang/furu/khilafiyah.. misalnya seperti bersentuhan dengan wanita, apakah itu membatalkan wudhu atau tidak? masalah qunut? maslah dalam perincian sholat tentang jari digoyangkan atau tidak..?terus pake cadar wajib atau tidak? atau hal lainya yg menggunakan keyakinan masing2.. itu baru kita boleh menghargai hal itu, karena itu keyakinan masing2


dan klo misalnya gw tidak menghargai perbedaan tersebut(hal furu/cabang/khilafiyah) itu boleh baru gilang boleh berkata dan layak seperti itu..

tapi klo hal yg sudah pasti, misalnya: haramnya riba, haramnya zina, dan haramnya menjalankan hulum selain hukum ALLAH..dan hukum hukum yg bersifat pasti(qothi)

klo masih ada yg bicara "kita harus menghargai pendapat masing2" itu liberal sekali. semoga aj kita tidka menjadi golongan yg munafik...

islam memnag harus menolongkan, terus dimana masalahnya? apakah seolah olah tulisan diatas itu sempit sekali?